* ( كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ) * ) ( 1 ) . در اينجا تعبير به « زوج » در مورد گياهان قابل دقت است ، گرچه غالب مفسران زوج را به معنى نوع و صنف ، و ازواج را به معنى انواع و اصناف گرفته‌اند ، ولى چه مانعى دارد كه زوج را به معنى معروفش كه قبل از هر معنى ديگر به ذهن مىآيد بگيريم و اشاره به زوجيت در جهان گياهان باشد ؟ ! در گذشته انسانها كم و بيش فهميده بودند كه بعضى از گياهان داراى نوع نر و نوع ماده است ، و براى بارور ساختن گياهان از طريق تلقيح استفاده مىكردند اين مساله در مورد درختان نخل كاملا شناخته شده بود ، ولى نخستين بار « لينه » دانشمند و گياهشناس معروف سوئدى ، در اواسط قرن 18 ميلادى ، موفق به كشف اين واقعيت شد كه مساله زوجيت در دنياى گياهان تقريبا يك قانون عمومى است و گياهان نيز همانند غالب حيوانات از طريق آميزش نطفه نر و ماده بارور مىشوند و سپس ميوه مىدهند . ولى قرآن مجيد قرنها قبل از اين دانشمند كرارا در آيات مختلف به زوجيت در جهان گياهان اشاره كرده ( در آيات مورد بحث ، و در سوره رعد آيه 4 ، و لقمان آيه 10 و سوره ق آيه 7 ) و اين خود يكى از معجزات علمى قرآن است . واژه « كريم » در اصل به معنى هر چيز پر ارزش است ، گاه در مورد انسان به كار مىرود و گاه گياهان ، و گاهى حتى نامه توصيف به « كريم » مىشود مانند سخن ملكه سبا در مورد نامه سليمان : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ( نمل - 29 ) .

--> ( 1 ) معمولا ماده رؤيت بدون « الى » متعدى به مفعول مىشود و حتى گاه دو مفعول مىگيرد و اگر مىبينيم در اينجا با « الى » متعدى شده به خاطر اين است كه به معنى نظر مىباشد كه اشاره به نگاه دقيق و غير سطحى است .